Le premier problème qui se pose à  l'égard de la réflexion sartrienne sur la morale semble àªtre celui de son statut, puisque, si sans nul doute une exigence éthique complexe traverse l'oeuvre de Sartre de part en part, il n'en reste pas moins que cette exigence ne s'exprime jamais en une forme accomplie, codifiée, ni dans une oeuvre achevée, occupant un espace circonscrit et facilement localisable. Ainsi; le trait le plus spécifique de ce pan de la vaste entreprise sartrienne reste son caractère inachevé et fuyant, comme si Sartre avait poursuivi toute sa vie une idée de morale; intrinsèquement destinée à  ne jalnais se réaliser. Pourtant, en dépit de ce perpétuel inachèvement, l'exégèse présente et passée de l'oeuvre de Sartre en a toujours mis en lumière, et sans la moindre crainte d'erreur, la préoccupation éthique dominante, d'ailleurs encouragée dans cette voie par les affirmations répétées de Sartre lui-màªme. Le résultat de cette situation est que souvent la morale sartrienne a dà» àªtre construite par les commentateurs. Depuis la mort de Sartre, en 1980, et suite à  la publication de nombreux inédits des années 1947-48 et à  l'apparition de quelques manuscrits importants des années soixante, la connaissance de cet aspect de la pensée de Sartre. s'est enrichie et précisée. Cela a perinis de mieux comprendre les diverses déclarations de Sartre.